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发布日期：2025-05-12 22:38:59 点击次数：
衣饰消耗和旅游消耗同为群众大众对美妙糊口神驰的表现，衣饰财产和旅游业皆是我国的主要民消费业。鞭策衣饰与旅游交融开展，关于增进非物资文明遗产庇护传承、衣饰财产立异开展、满意旅游者本性化品格化需求、加强文明自大具有主动意义
旅游举动是发作在异地非惯常情况中的长久的生验，离不开糊口要素的支持。在人们的四种根本糊口需求中，“食”“住”“行”都被列入旅游举动根本要素的范围，惟独不见“衣”的身影。在立异消耗场景、繁华文旅消耗确当下，存眷衣饰的举动婚配需求、文明标记属性与体验代入功用，促进衣饰与旅游的交融开展，具有很强的理想意义。
“衣”是人类文化的标记，不只是遮羞蔽体、御寒保暖的需求，还能够起到打扮润饰、表达礼节、彰显本性的感化。西汉家晁错在《论贵粟疏》中指出：“情面一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。”唐末五代文学家王定保在《唐摭言》中提出的“人给家足”，成为人们对一样平常糊口的根本希望。到了近代，孙中山师长教师在《民生主义》中，将“衣食住行”合称为人的四种需求。
在已往，旅游者凡是穿戴一样平常打扮踏上路程，普通不会为旅游举动特地购买衣饰。跟着旅游产物的细化，户外活动和休闲度沐日趋鼓起，发生了爬山鞋、雪地靴、御寒帽、防晒衣、冲锋衣、滑雪服、沙岸裤、速干衣、骑行服等功用性衣饰。20世纪90年月，旅游鞋、旅游帽、休闲装等顺应休闲旅游需求的衣饰曾风行一时。
与此同时，衣饰是旅游目标地辨识度极高的文明标记，是处所特征的明显表现。好比，大理白族女人的头饰便隐含着“风花雪月”四大景观元素。在广西，衣饰以至成为辨别不本家群的标记，如黑衣壮、白裤瑶、红头苗。有些处所还构成了与衣饰相干的传统节庆，如云南永仁赛装节龙8、广西龙胜晒衣节等。为了体验处所文明、记载贵重霎时、留下美妙回想，有些旅游者会在景区景点租借民族打扮照相纪念。在受热播影视剧影响的旅游地，穿戴配角同款衣饰打卡成为很多旅游者的挑选。
跟着旅游产物的晋级，衣饰逐步成为旅游者融入场景、加强典礼感、得到沉醉式体验的主要序言。在比年鼓起的旅游地脚本文娱产物中，旅游者起首要按照本人饰演的脚色改换响应的打扮，然后再根据脚本情节停止“表演”，如云南景洪曼听公园的《春欢千年婚约》、江苏无锡荡口古镇的《荡口风华录》等。在一些汗青文明厚重、民族风情浓重的旅游地，很多旅游者受相干影视作品的影响，穿戴具有地区特征的衣饰展开旅游举动，体验本地人或剧中人的糊口，如河南洛阳的洛邑古城、陕西西安的长安十二时候主题街区、江苏姑苏的肖家巷“旗袍一条街”等。入乡随“服”，让欣赏者变成“剧中人”，赏景人变身“画中人”，旅游者真正成为配角，旅游地变成舞台，旅游举动的沉醉感得以提拔。
在旅游业立异开展过程当中，一些处所存眷到旅客的隐性需乞降衣饰的特别感化，在“旅游+衣饰”范畴停止了无益探究，积聚了贵重经历。此中，较有代表性的有海南岛服、大理白族创意衣饰和洛阳汉服旅拍。
海南岛服——“把海南穿回家”。20世纪90年月，来源于夏威夷、巴厘岛等地的岛服被引入海南。这类宽松适体、价钱相宜的打扮，由于款式简约风雅、颜色素净缤纷、图案争奇斗妍、处所特征浓重、合适热带海滨穿戴，遭到旅客喜爱，成为海南岛的标记性衣饰。穿戴岛服的旅客，成为一张张宣扬海南的活动手刺。材料显现，2012年6月，海南消费岛服的厂家有30家阁下，此中品牌厂商有13家，包罗“丝妮雅”“维特张”“椰风海韵”“南海印象”“金椰”等。比年来，海口中城文明旅游财产研讨院建立了“海南岛服”设想研讨课题组，在国度常识产权局注册了“浪花”商标，促进海南岛服立异开展与品牌化。别的，博鳌亚洲论坛秘书处拜托海南省打扮协会和海南舒尔逸衣饰有限公司配合筹谋、设想、建造的集会衣饰——“鳌服”（即“博鳌衫”）成为一抹亮色，礼节欢迎旗袍也从最后的东南亚风情旗袍筒裙改成具有海南处所文明特征的黎锦旗袍。
大理白族创意衣饰——“最炫民族风”。大理市具有白族扎染武艺（国度级）、白族刺绣武艺（省级）、白族羊毛毡建造武艺（省级）、洱海地区白族衣饰（省级）等非物资文明遗产，本地社区住民至今保存着传统节日时期穿戴民族衣饰的风俗。此中，扎染与白族衣饰富有处所特征、审美代价和文明内在，在旅游演艺、体验式购物及企业员工工装等范畴阐扬了主要感化。大理市喜洲镇周城村素有“扎染之乡”的佳誉，在优良传统文明的缔造性转化、立异性开展方面停止了主动探究，构成了以璞真扎染厂暨璞真白族扎染博物馆为代表的“展现+传承+体验”形式和以大理市蓝续绿色文明开展中间为代表的“展现+立异+体验”形式，鞭策了扎染产物的多样化，让遮阳帽、头巾、领巾、披肩、T恤、坎肩、短裤、长裤、连衣裙、半身裙、毛衣、布鞋等既表现传统武艺又具有立异元素的衣饰在旅游舞台上大放异彩。除扎染，表现民族风、凸显文艺范、具有设想感的创意休闲衣饰日渐成为一道光景线，孕育出“雀云裳”“南诏平民”“凡依原创”等衣饰品牌，原创衣饰小店数目浩瀚。比年来，白族创意衣饰与妆造、旅拍、婚拍相分离，不竭拓展开展空间。
洛阳汉服旅拍——“穿戴汉服去游览”。洛阳是十三朝古都，汗青文明遗产类旅游区浩瀚。跟着《唐宫夜宴》《风起洛阳》等时装影视作品走红，在短视频和交际媒体的助推下，洛阳掀起了汉服旅拍热。各大景区举行天下汉服短视频大赛、国风穿越节、“汉服+脚本文娱”等举动，推出“旅客身穿传统汉服便可享用免费游景区”等步伐，率领市民旅客沉醉式感触感染十三朝古都的浪漫。穿戴汉服在这座汗青文明名城旅游，恰似穿越到盛唐期间的“神都”，又似乎行走在自然的拍照棚，还能拍出具有留念意义和交际代价的美照。洛阳市乘势而上，建立洛阳汉服研讨院、洛阳市老城区汉服文明行业协会、“洛阳·牡丹颂”汉服文明展现中间、云之裳华服财产园，动手培养涵盖设想、制作、租售、妆造、跟拍、直播、配饰建造等效劳的全财产链，孵化“汉服+演艺”“汉服+脚本文娱”“汉服+研学”“汉服+节会”“汉服+文创”等新业态龙8。在汉服“浓度”最高的洛邑古城，周边就有汉服店300余家，以至呈现了“汉服一条街”。
“衣”是旅游者的根本糊口需求，是旅游者体验处所文明、融入消耗场景、与旅游地成立感情毗连的主要序言，是提拔典礼感、到场感和归属感的主要载体。衣饰消耗和旅游消耗同为群众大众对美妙糊口神驰的表现，衣饰财产和旅游业皆是我国的主要民消费业。鞭策衣饰与旅游交融开展，关于增进非物资文明遗产庇护传承、衣饰财产立异开展、满意旅游者本性化品格化需求、加强文明自大具有主动意义。
充实阐扬已有旅游载体的树模引领感化。停止今朝，各地曾经创立申报了必然数目的衣饰类A级旅游景区（如浙江新昌达利丝绸天下、河北宁晋童泰文明旅游财产园）、产业旅游树模基地（如福建晋江七匹狼产业园服装定制设计、四川南充丝绸博览园）、参观工场（如福建石狮大帝团体），为促进衣饰与旅游交融开展奠基了坚固根底。要打破“企业文明展现+产物展销”的低级开展形式，存眷细分市场和文旅赛道，分离用户到场设想、激光3D量体、智能制作、小批量本性化定制，对准高原参观、丛林休闲、山地活动、温泉康养、海滨度假、冰雪旅游、婚礼婚庆、结业游览等消耗场景，分离地点地区的主导旅游产物，研发消费富有处所特征、文明内在、民族风情、手艺含量和体验功用的旅游衣饰产物。
灵敏促进衣饰类非物资文明遗产进旅游空间。糊口化长短物资文明遗产传承的枢纽，衣饰类非遗长短遗糊口化传承的新力量，且积聚了杭州丝绸、姑苏刺绣、大理扎染、丽江披肩、凯里苗绣等丰硕经历。要按照《文明和旅游部关于鞭策非物资文明遗产与旅游深度交融开展的告诉》，分离各地实践，经由过程演艺剧院（舞台）、创意墟市、节会展销、旅拍基地、非遗工坊、文明院落等方法，促进纺纱、织布、印染、刺绣、缝制及其他相干武艺类非遗融入景区、度假区、休闲街区、村落旅游重点村镇、夜间文明和旅游消耗会聚区等旅游空间，立异弄法、业态与产物，丰硕文明内在和旅游体验。
主动筹谋构造衣饰文明旅游节庆会展举动。节庆会展是集合展现各地衣饰文明与打扮产物、增进文明衣饰创意设想交换、搭建供需对接平台的主要手腕，也是促进旅游与衣饰、商贸、创意交融开展的主要载体。要进修鉴戒“壮美霓裳”广西民族衣饰秀、内蒙古蒙古族打扮衣饰艺术节、“衣脉相承”衣饰文明周、湖南长沙汉服节、陕西省西安市新城区衣饰文明旅游节、浙江嘉善西塘汉服文明周、“敦煌潮韵 丝路霓裳”敦煌国际时髦周、四川凉山火炬节彝族古装秀、云南新平花腰傣衣饰文明节、贵州凯里苗侗风情园“村T”（村落非遗民族衣饰T台秀）、海南五指山民族古装“村秀”等胜利经历，按照各地实践筹谋举行衣饰文明类旅游节庆会展举动。
除旅客以外，还招考虑旅业从业职员职业打扮的高质量供应。旅游特别是旅店是海内较早请求根据岗亭同一着装的行业。可使用新理念、新手艺、新形式，进步职业打扮的特征、内在与质量。比方，无锡文旅团体根据“一景一服”的理念，为鼋头渚、蠡园景区票务和导游职员量身定制了事情服，让景区员工形象同样成为一道都会光景。大型旅游景区、度假区、休闲街区及其他旅游效劳企业能够思索鉴戒“一景一服”理念，与衣饰创意设想机构、打扮消费厂家协作，为员工定制化供给差别时节的事情服，还能够思索进修北京冬奥会“花式”事情服的经历，为到场体验举动项目、参与大型节庆会展的旅客供给特定打扮。（李庆雷 陈重武 作者单元：云南师范大学办理学院，迪庆藏族自治州民族文明艺术研讨所）
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