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发布日期：2025-05-19 15:22:37 点击次数：
日前，“云衣霓裳：2025敦煌衣饰文明暨立异设想展”在中国工艺美术馆（中国非物资文明遗产馆）举行。展厅中，一幅略显班驳的《敦煌莫高窟盛唐第172窟西方净土变》壁画吸收观众立足浏览。这是敦煌学奠定者之1、敦煌研讨院首任院长常书鸿于1955年摹仿的画作。除壁画和彩塑摹本，华美的霓裳羽衣、流光溢彩的织物金饰、藻井纹样粉饰的中小学等，也在1700平方米的展厅内触手可及，解释着敦煌美学的一脉相承。
本次展览由中国工艺美术馆（中国非物资文明遗产馆）、敦煌研讨院和北京打扮学院结合主理，分为“华服宝相”“翩如兰翠”“人世万象”“随色象类”“守正立异”和“似锦繁花”6个单位，背后包含着从壁画研讨到回复复兴摹仿，再到立异传承的内涵逻辑，固结了敦煌衣饰文明研讨暨立异设想中间团队7年的研讨与创作功效。展品总计369件，既有以实地考查为根底、并分离文献材料收拾整顿绘制的人物衣饰结果图、重点图案细节图，还包罗浩瀚衣饰艺术再现作品和立异设想作品。
展厅进口处并排陈设着三组作品：常书鸿1944年摹仿的敦煌莫高窟盛唐第66窟菩萨线年摹仿的敦煌莫高窟五代第98窟于阗国王、于阗王后；北京打扮学院原院长刘元风绘制的安西榆林窟西夏第3窟主室西壁北侧文殊菩萨衣饰。三组作品逾越时空，不只展现了敦煌美学的赓续传承，也表现了三代学人的接力守望。
常书鸿被人们称作“敦煌保护神”。1935年，常书鸿在塞纳河边的一个旧书摊上，看到法国探险家伯希和编纂的画册《敦煌石窟图录》，心里遭到极大震动，立即决议携妻女返回故国，将本人的后半生投入敦煌庇护与文明传承担中。1944年，常书鸿任敦煌艺术研讨所第一任所长，也是在这一年，他举家奔赴前提艰辛的敦煌莫高窟，专注于文物修复、搜集与壁画摹仿的事情。
常书鸿的女儿常沙娜生于法国，6岁随父返国，12岁来到敦煌。在常书鸿手把手的锻炼下，常沙娜仅用5年工夫，就以难度极高的“对临”情势临遍北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重点壁画。彼时，另有画家邵芳教授她写意重彩，画家董希文传授她西方美术史，敦煌学家苏莹辉教导此中国美术史艰辛的敦煌光阴由于有了这些充足的肉体滋养，成为她生长的“后花圃”。1948年，常沙娜受邀就读于美国波士顿艺术博物馆美术黉舍，并在1950年末返国任教。
1977年，时任中心工艺美术学院染织系西席的常沙娜成为刘元风的班主任，教学敦煌衣饰图案相干课程。大学时期，刘元风参加《敦煌历代衣饰图案》（常沙娜编著）线描配图的绘制事情，以后又跟从常沙娜来到敦煌莫高窟实地进修和摹仿，对敦煌文明逐步由理解转为酷爱。
“敦煌壁画关于我们研讨打扮史、理解中国的衣饰文明，以至中国绘画艺术，都长短常主要的弥补。”本次展览施行策展、清华大学美术学院染织打扮艺术设想系主任李迎军说，“恰是一代代学人的接力守望，让历经风化、退色、剥落的敦煌壁画重现旧日的颜色，将中华民族千百年间的汗青光阴娓娓道来。”
从线下旅游到云端看展，从奥运艺术体操“敦煌飞天”到课间操版“敦煌舞”，从精巧的博物馆文创到深化一样平常糊口的打扮食物敦煌文明历经千年光阴浸礼，在明天仍然熠熠生辉。
在北京打扮学院敦煌衣饰文明研讨暨立异设想中间副研讨员崔岩看来，敦煌文明耐久不衰的缘故原由次要有三方面：其一，敦煌研讨触及的学科门类一应俱全，包罗修建、音乐、文学、绘画、跳舞等，也正因云云，敦煌学在20世纪就成为一门国际显学；其二，莫高窟素有“中国戈壁中的美术馆”佳誉，敦煌艺术在工夫上具有较长的持续性，从公元4世纪到14世纪，敦煌汗青文脉从未连续；其三，敦煌地处丝绸之路，西来东往的贩子、僧侣等差别文明布景的人群，都在这里留下了陈迹，使得敦煌成为中外文明融合的会聚点。
除文明自己的魅力，古人的赓续传承、守正立异也让敦煌美学抖擞重生。“敦煌壁画是中国打扮史研讨中一块不成或缺的拼图，也是艺术创作与设想立异的灵感宝库。”崔岩说，“当我们触摸到汗青的脉搏，会发明它比教科书愈加绚烂。”
“众力并，则万钧不敷举也；群智用，则庶绩不敷康也。”齐心合力是敦煌美学不竭抖擞活力与生机的深层缘故原由。十年间，刘元风率领敦煌衣饰文明研讨暨立异设想中间团队，用班驳的壁画推演敦煌汗青文明的原貌：2021年起，《敦煌衣饰文明图典》丛书已出书3册，另有5册正在紧锣密鼓地编辑筹办当中。而广阔设想师则将敦煌元素与当代审美有机分离，让人们真正完成“把文明穿在身上”。
展览中，很多设想师不只接纳敦煌壁画的外型、颜色、图案，还融入国际审美，参加活态传承的非遗武艺，好比缂丝、羌绣、苗绣等，构成逾越古今中外的对话。在展厅的沙丘T台上，青年设想师将北朝虎纹化作毛衣胸前的印花，将莲斑纹与垂幔的肌理以织锦和动物染复现千年敦煌传统美学，被有温度地“转译”为今世时髦言语。
在野生智能手艺深入影响各行各业开展确当下，AI在敦煌文物修复、衣饰设想范畴曾经有了哪些使用落地？艺术作为人类缔造的代表性行业，能否会迎来剧变？
2022年，敦煌衣饰文明研讨暨立异设想中间团队曾以敦煌飞天为设想底本，交融天女、伎乐人等的衣饰特征，为国风假造数字人“天妤”设想敦煌气势派头的衣饰。
“在实体衣饰建造前的回复复兴阶段，我们正在测验考试让野生智能参与。”崔岩引见，使用数字媒体手艺和三维图形图象手艺，能够将衣饰的纹样、织物构造、打扮格式、打扮穿戴形态停止数字化回复复兴，从而帮助团队以手工情势建造实体裁缝，但纹样的弃取和颜色的搭配，仍旧需求学者分离威望材料配合会商、解读，这是野生智能不克不及替换的。
“在绝大大都工夫里，AI只是东西，最少在艺术和文史范畴，野生智能间隔主导团体的研讨思绪，以至代替人类艺术家，另有必然的间隔。”李迎军说。
在他们心中，艺术的魅力在于机械难以估计的人文温度就像常书鸿90年前在法国巴黎陌头初见《敦煌石窟图录》时的怦然心动，或是设想师一针一线编织缝制时的手工神韵，这些或许永久难以被数据量化。
站在前人的肩膀上西服定制，文明传承将拥抱更宽广的将来。“我们把接力棒交给年青人，信赖他们会以更踏实的研讨、更冷艳的作品，让敦煌美学乘着时期的春风，驶向新的千年。”李迎军说。
逾越千载，敦煌美学连结“长红”的暗码，藏在海纳百川的文明基因中，也藏在缔造性转化、立异性开展的时期语境中龙8国际。
